«佛教导航 | 觉之路论坛


找到相关内容524篇，用时323毫秒. ·把佛教导航设为主页

  • 塔銮

    巨大的方座构成，四边正中均有膜拜亭。分三层，意比佛说三界。上部为圆形，塔尖如锥，塔身通体敷金，由于塔为国王所建，故称塔銮，即皇塔之意。塔銮是老挝人民引为自豪的建筑物，在造型、结构、布局上享有盛名，堪称... 　　塔銮 　　黄耀东 　　当夕阳的余晖把湄公河镀成金黄色的时候，我们走进了老挝万象的塔銮（Wat That Luang）寺。善男信女们纷纷留下了远去的背影，歌唱了一天的倦鸟也各自归巢，...

    黄耀东

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/08414790190.html

  • 山门二月风

    实相是涅槃城。城有三门：空、无相、无作。 　　在大乘佛教的义理中它又代表菩萨进取菩提所修习的三种法门。即智慧门、慈悲门、方便门。智慧门义为知进守退为智，知空无我为慧，依智故不求自乐，依慧故远离贪着；慈悲门义为拔苦为慈，与乐为悲；依慈故拔一切众生之苦，依悲远离无安众生心；方便门义为正直为方，外己为便；依正直故生怜悯一切众生之心，依外己故远离供养自身之心；在菩萨进趣菩提修行的道路上智慧门属自利；慈悲...

    觉曦

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07231494497.html

  • 大藏经的刻印

    五种刻本，三种官刻、二种私刻。早在洪武年代（公元1368－1398年）在南京刻印的，叫做《南藏》。在永乐年间，再在北京刻印的叫做《北藏》。后来又在杭州刻印的方册大藏经，叫做《武林藏》。这三种藏经是官刻流通的。后者二种是私刻的。万历时期开始雕刻，到了清朝初期完成的方册大藏经，叫做《嘉兴藏》（公元1473－1619年）它是在嘉兴楞严寺发行的。但是这部藏经刻印地方是在浙江径山，所以又称《径山藏》，在永乐...

    明旸

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22450266453.html

  • 戒坛流变史的研究

    　　《戒坛流变史的研究》 　　----湛如---- 　　【續上期】 　　在報國寺所舉行的方等道場，分工多樣，從側面推知，方等道場在敦煌的設置及運作程序，已經日漸完善，並形成了由都司主辦，報國寺承辦，道場司負責各項管理，諸寺合作及具體責任落實到個人的運作制度，在報國寺所舉行的方等道場有報恩寺﹑靈圖寺﹑大雲寺﹑開元寺﹑金光明寺﹑三界寺﹑蓮台寺﹑乾元寺﹑龍興寺﹑永安寺﹑淨土寺等諸寺參與。又從各項...

    湛如法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/23072881898.html

  • 天台：醉人的春之旅

    建筑造型各异，山上有道教第六洞天玉京洞，浙东著名尼庵紫云洞，山顶有梁妃塔，塔高27.5米，矩方七层，最引人注目的则为半山腰的济公东院和济公西院。 　　与赤城山连在一起的国清寺，国赤环线同样也分布了...云居”、“听瀑山庄”……石梁飞瀑景区所在的方广村，家家户户都建起了农家乐餐馆。据天台旅游局市场处处长安志华介绍，自3月20日起，石梁景区将举行别具一格的“天台山野菜美食节”，野生苦菜、野生蕨菜、香椿芽、...

    佚名

    |天台|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/03/12461821610.html

  • 观想与观照

    的创见则是观察现实身心的苦、空、无常、无我，心离贪瞋痴慢，实现真正的解脱。对于禅定，则以八正道涵盖，并以智能来净化它，让禅定成为解脱的方便道。因为离贪瞋痴慢的解脱不一定要有深定，所以有慧解脱阿罗汉，也...精勤修习，不须旷废时日，就可品尝佛法智能解脱，慈悲喜舍的纯汁原味。但是，若为了顺应众生怯弱不敢面对自我与现实真实相，在修行上停留在各式各样的方便道、假想观，其实是醉心于禅定、唯心，反而当面错过「真实观」...

    黄国达

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07115849591.html

  • 桑志佛教建筑

    ，随意高下。上置平头，高一二尺，方二三尺，准量大小。中竖轮竿，次著相轮，其相轮重数，或一、二、三、四，及其十三，次安宝瓶。　　第一塔塔门形状和雕刻。在南门上起第一横梁的背面有施主供养铭，文为"尸利·雅塔喀尔尼王之工部头领阿难陀供养"，这个国王是沙多婆诃那朝第三代王，约在公元1世纪初。其他三个塔门的先后顺序是北门、东门和西门。四门中保存最好的是北门。门柱为两根粗大的方立柱，柱的三面有浮雕。三根横梁的...

    晁华山

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15260656423.html

  • 十乘观法

    方法为入理常轨，故名作正行。　　（7）对治助开：又名助道对治。即以助道对治障碍，开辟三解脱门。既以前法具足正行的方轨，而未能入，是因障道的“事恶”起而助理恶无明，障覆理善中道观的智慧，今以事之六度为始，修不净、背舍、胜处等法，以对治此处的“事恶”。此法以小助大，以偏助圆，故称对治助开。正助二法既已具备，修观的方轨也已周足，中根之人至此，自能具足十法而悟入。　　（8）知次位：又名知位次。即行者了知自身...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15315756763.html

  • 山洪过后现形 紫金山四次发掘锁定“上定林寺”

    的密林深处。“最早开始注意这片地区是在１９９８年。”中山陵园管理局文物处处长王前华介绍，当年夏天一场暴雨引发了短暂的山洪，山洪过去后，数块莲花纹的方砖和一些莲花纹的瓦当露出地表。 　　这些典型的南朝...　　经过４次考古调查和发掘，紫霞湖附近又一处重要的六朝遗址———南朝四百八十寺之一的“上定林寺”的身份得到确认。１０００多年前，大文学家刘勰就是在这里写出了旷世奇作《文心雕龙》。中山陵园管理局相关...

    【佚名】

    |发掘|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/08/10383813586.html

  • 虚云和尚传7

    年初即入陕西省境。又走了十多天来到长安，先至大慈恩寺礼拜大雁塔。当日，德清静心息念跪拜于这座得唐代高僧玄奘三藏法师从天竺取经归国之缘，唐永徽三年（652）奏请高宗得准而建的方塔供案前，读诵塔碑所载：“…...孝亲之道是自古以来中国传统伦理思想的基础和核心。常言道“百善孝为先”，孝者是天之经、地之义。孝感于天地而通于神明。孝至于天则风调雨顺，孝至于地则百谷成熟，孝至人则重福来，孝至于神则冥灵相助。而自印度...

    佚名

    |哲理故事|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2007/10/20023717361.html
上一页12345678910...5253下一页